صفحه شخصي حميدرضا غريب رضا
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
 
 
التآخي الإسلامي فريضة غائبة مدير رابطة الحوار الديني للوحدة في رسالته إلى الشيخ صالح المغامسي: فرأيت من واجبي كداعية إلى وحدة الأمة الإسلامية أن أوجّه خالص شكري و تقديري لسماحتكم و أضمّ صوتي لصوتكم و أؤكد على أنّ هذه الرؤية الفقهية و العقائدية التي أكّدتم عليها، هي ما نتبناه نحن كذلك و نعتقد به من عدم جواز تكفير أهل القبلة و حرمة السب و توجيه الإهانة لرموز المسلمين. إصلاح ذات البين #‏إصلاح_ذات_البين‬ من أهم الواجبات الإجتماعية التي أكّد عليه القرآن الكريم و سيرة النبي الأعظم و اهل بيته الاطهار عليه وعليهم أفضل صلوات المصلين... نغفل عنه أحياناً... الحوار البناء بين علماء المذاهب الإسلامية من أفضل الطرق الناجعة لتحقيق رسالة الوحدة الإسلامية رابطة الحوار الديني للوحدة تدعو إلى تفعيل مقترح المرجع الديني الشيخ مكارم الشيرازي وشيخ الأزهر نبارك هذه الخطوة من المرجعية الدينية ونتمنى من الله التوفيق للأزهر الشريف والحوزات العلمية أن يقوموا لتفعيل هذا المقترح الذي نادى به شيخ الأزهر وسماحة الشيخ مكارم الشيرازي حرمة تكفير المسلمين والإساءة إلى مقدسات الأمة الإسلامية في فتاوى وآراء مراجع الدين والعلماء المسلمين الشيعة هنالك الكثير من الالتباسات والتصورات المغلوطة ترسخت في الأذهان وشكلت صورةً نمطيةً من الآخر المذهبيّ عند الكثير من المسلمين ، مما يحتم علينا جميعاً واجب التعارف العقائدي وهو عملية ثنائية معرفية تجعلنا نعبر الكثير من الاتهامات والأكاذيب لنصل إلى الواقع الذي يعتقد به أتباع المذاهب الإسلامية العتب الجميل على شيخ الأزهر الجليل رسالة مفتوحة إلى سماحة الشيخ الدكتور أحمد الطيب كنت أتردد أن آخذ اليراع بيدي لأوجه إليكم هذه الرسالة نظراً إلى أنني طالبُ علمٍ وغاية ما يمكنني أن أفتخر به من العناوين أنني داعيةٌ إلى وحدة الأمة وتقارب أبناءها في الفكر والعمل ، وسماحتكم شيخ الأزهر بكل ما تحمله هذه الكلمة من المسؤوليات والمكانة العلمية والدينية والاجتماعية في مؤسسة دينيةٍ تعتبر منارةً للمسلمين في أصقاع الأرض وفي بلدٍ عريقٍ وذي حضارة ضاربة بجذورها في عمق التاريخ. وهذا الذي جعلني أتردد في توجيه الرسالة إلى شخصٍ يحمل هذه المكانة الكبيرة ذكريات عائدٍ من تونس(3) مدير رابطة الحوار الديني للوحدة يكتب: مع أننا لمسنا محبةً كبيرةً في قلوب النخب التونسية ولكن في نفس الوقت لم نستطع غض الطرف عن الكم الهائل والمتنوع من الأسئلة السياسية التي كانت تطرح علينا ، فالذي قدمناه في هذا الصرح السياسي الحر هو انتشال شعيرات الشبهات السياسية من عجينٍ من التصورات المغلوطة . هم كانوا يحبوننا لأنهم كانوا على يقينٍ لموقف إيران الصامدة في مواجهة العدو الصهيوني وحلفائه في العالم ، ولكن هذا الموقف الإجمالي تراكمت حوله الكثير من التساؤلات التي من حق هؤلاء أن يتحسسوا لإجابةٍ شافيةٍ لها
السيادة الشعبية الدينية من نعم الله على الشعب الإيراني مدير رابطة الحوار الديني للوحدة في برنامج الشعب يقرر في قناة العالم الفضائية ما هي أولوية الأمة الإسلامية: الحروب أم الحوار و التعاون على البر و التقوى؟ تعقيباً على منشور موقع البوابة نيوز   تعقيباً على منشور جريدة البوابة نيوز: ما هي أولوية الأمة الإسلامية:  الحروب أم الحوار و التعاون على البر و التقوى؟   كفاية الحروب بين المسلمين... كفاية تكفير أهل القبلة... كفاية التعبئة الطائفية... كفاية الإرهاب و القتل على الهوية باسم... موقعٌ مصري يفبرك الاتهامات ضد مدير رابطة الحوار الديني للوحدة ! . فكنا نلتهج بالذي يجمع شمل الأمة وما كنا نتناول ما يفرق صف المسلمين ، في حين وجه لنا بضعة أشخاصٍ عدداً من الأسئلة الخلافية ، وكان جوابنا واضحاً لهم بأننا لسنا بصدد التكلم في هذه المواضيع الحساسة لكي لا ننجر إلى الفتنة الطائفية لذلك هذا الاتهام هو بخلاف الواقع وهو ملفقٌ وليس له أساس من الصحة مقومات نجاح قيادة الإمام الخميني للثورة الإسلامية تصريح الشيخ غريب رضا مدير رابطة الحوار الديني للوحدة للإذاعة العربية للجمهورية الإسلامية الإيرانية سنذكر في النقاط التالية أهم مقومات نجاح الإمام الخميني في مسيرة قيادته للثورة الإسلامية تتلخص في محورين : المبادرات السياسية الحكيمة التي قام بها الإمام الخميني للدفع بعجلة الثورة إلى الأمام . وكذلك خصائص الإمام الفردية الممتازة التي أعطاها قوة وصلابة وتأثيراً في شعبه وفي العالم كله . الإمام الخميني و الشباب غريب رضا لبرنامج دنيا الشباب لإذاعة الجمهورية الإسلامية في إيران كان الامام خميني يخاطب الشباب مباشرةً ويتحدث معهم في محاور متعددة واستطاع الامام أن يخلق تحولاً باطنيا وروحيا في اتجاه تهذيب النفس ونشر مكارم الاخلاق الاسلامية بل وبث الروح المعنوية والعرفان بالله تبارك وتعالى فقد قال العديد من العرفاء واساتذة الاخلاق عندما كانوا يحضرون جبهات الدفاع المقدس و رآوا سمو ارواح أبناء روح الله في الجبهات فقالوا انهم اختصروا مسيرة مية سنة من تهذيب النفس في ليلة واحدة . رئيس “الحوار الديني” الإيرانية: التقريب بين المذاهب والوحدة الإسلامية “قناعة وعقيدة” مثلت رابطة الحوار الديني مؤخرًا دورًا مهمًّا في الحوار بين السنة والشيعة، وعقب تهديد ائتلاف الدفاع عن الصحب والآل لرئيسها بعدم دخول مصر، كان لـ”البوابة نيوز” هذا الحوار معه لنعرف حكاية المؤسسة وقصتها بالضبط. أحد المشاركين فى تكريم خاطر بطهران :لم نتعرض للجيش بإساءات مقابلة مدير رابطة الحوار الديني للوحدة مع جريدة اليوم السابع: قال الشيخ غريب رضا مدير رابطة الحوار الدينى للوحدة فى إيران وأحد المحاضرين فى مراسم ذكرى الشهيد سليمان خاطر، إنه فى مراسم التكريم لم يتطرق أحد بالحديث عن الجيش المصرى ولم يتعرض الجيش لإساءات، وكانت المشاركات تتمثل فى إلقاء خطب حول مناهضة إسرائيل. السينما الدينية بنكهة الحضارة و الثورة – مهرجان عمار أنموذجاً بسم الله الرحمن الرحيم السينما الدينية بنكهة الحضارة و الثورة مهرجان عمار أنموذجاً حوار مع مدير رابطة الحوار الديني للوحدة الشيخ غريب رضا ما هو مهرجان عمار؟175 مهرجان عمار الشعبي السينمائي تجربة فريدة في نوعه و مبادرة مباركة و استطاع في دورته الرابعة إيجاد موجة شعبية و حراك حقيقي داخل مكونات المجتمع الإيراني المتنوع ثقافياً و فكرياً. تحول مهرجان عمار إلى بديل شعبي للمهرجانات الرسمية السينمائية حيث كُتب له النجاح و استطاع أن يخترق أقصى القرى الإيرانية و يتفاعل مع مختلف شرائح الشعب الإيراني و يخلق عملية أخذ و عطاء معرفي حقيقي على أي أساس تصفون مهرجان عمار السينمائي بالظاهرة الشعبية؟ هو شعبي من ناحيتين: الأولى: أنه فتح المجال أمام قوى إنسانية مستعدة و جديدة على ساحة الفن، أغلبها من الشباب لتدلي بدلوها في الدلاء بمنافسة النجوم السينمائية بسهولة ولتعرف أنّ هناك من يقدر إبداعاتها و يهتم بها. المهرجان هذا مسرح إنساني و جاء ليكتشف المجتمع و لاسيما الأوساط الفنية فهناك عباقرة في ساحة الفن لم يكن يعرفها أحد سابقاً. الثانية: شعبي بمعنى أنّه يخاطب المستضعفين و يتعامل معهم مباشرة ففي حالة تفاعل ديناميكي تجاوب هؤلاء مع المشروع و أخذوا على عاتقهم مهمة عرض الأفلام تطوعاً من دون أن تكون هناك جهة رسمية تدعم المشروع. فكلّ فرد أو مجموعة تعجبه فكرة المهرجان و يرى انسجاماً بين آرائه و الأفكار المطروحة في أفلام المهرجان يسجل نفسه في ضمن قائمة أصحاب المهرجان و يستلم حزمة من الأفلام يساهم في عرضها بقدر إمكانياته و سعته المادية و بشكل يناسب ظروفه. كيف يتم عرض الأفلام في المهرجان؟ على ضوء ما قلنا يتم عرض الأفلام إضافة إلى صالونات السينما في المساجد، في المدارس، في الحوزات العلمية، في الجامعات، في المؤسسات الأهلية، في الحدائق العامة و غيرها من الأماكن التي يستطيع مشرف العرض أن يجمع فيه جمعاَ من عشاق المعرفة و الفن. وصلت هذه السنة إحصائية أماكن العرض في إيران إلى 2000 نقطة و في اعتقادي لايوجد لهذا الطرح من مثيل أن تنتشر أعمال مؤتمر أو مهرجان بالتزامن مع فعاليات المهرجان الأصلي إلى هذا المستوى من النفوذ الإجتماعي. ما هو سر نجاح مهرجان عمار السينمائي و هو مازال فتياَ و لم يمض من عمره إلا أربع سنوات؟ لم يأت هذا الإقبال الجماهيري من فراغ و إنما كلّ هذا بفضل الخطاب الذي يحمله هذا المهرجان. أفلام مهرجان عمار ملتزمة بالمعنى الدقيق الفقهي و في نفس الوقت جريئة و إصلاحية و ترى فيها الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بكل الصراحة أمام ظواهر سياسية و اجتماعية غيرلائقة… مهرجان عمار مهرجان الجيل الثالث و الرابع من الثورة، شباب يحملون بين ظهرانيهم نفس المشاعر الثورية التي كان يحملها آباؤهم أيام انتصار الثورة الإسلامية بفارق أنّهم درسوا تجربة ثلاثة عقود و نصف من الثورة الإسلامية فهم شباب بعقلية الكبار و بصيرة أولى الألباب… مهرجان عمار ينطلق من مبدأ نشر ثقافة المطالبة بالعدالة الإجتماعية و يحاول أن يمثل صوت المستضعفين بل يخلق مناخاً لهم ليحلل عقدة لسانهم و يؤصل في الثقافة الشعبية أنّ المظلوم يجب أن يجهر بصوته ليأخذ حقه. مهرجان عمار يعطي للمواطن فرصة المساهمة في مشروع وطني و لايملي عليهم من فوق أفكار غريبة عليهم فالشباب يشاركون و يساهمون في نشر فكرة يرونها منسجمة مع الفطرة و الخطاب الإسلامي الثوري الحضاري. مهرجان عمار بقدر ما هو عميق في مفاهيمه فهو بسيط كذلك في لغة خطابه و غيرمتكلف فيعتمد على الفطرة الإنسانية و يخاطبها و يسعى لإحيائها و إنقاذها من ركام الآراء و الأهواء السياسية و الاجتماعية. هذه المواصفات هي التي تعطي للمهرجان جاذبية خاصة و تجعلها تستقطب شرائح و طبقات اجتماعية متعددة. A1153703 و هل هناك فراغ حقيقي يريد المهرجان أن يملأه في مجال الفن؟ في الحقيقة السينما مثل بقية المظاهر الحضارية العصرية لم يستطع أن يتفاعل مع آلام و تحديات الشعوب كما هو المتوقع منه. أعتقد الشرخ الموجود بين المثقف المتأثر من الغرب و واقع حياة مجتماعتنا و ابتعاده عن المبادئ و الثقافة الإسلامية العامة التي تربى عليه جمهور الناس تخلق أزمة نفسية و فكرية له تتجلى في سلوكيات و إبداعات المثقف بأشكال متعددة. جماهير الشعوب في العالم الإسلامي مرهق من الخطاب النخبوي الممل في السينما وبحاجة إلى خطاب جديد يباشر مشاكل الإنسان المسلم المعاصر. من الجميل جداً أن يسمع الإنسان صوت المستضعفين من السينما، وأجمل من ذلك أن تعتبر هذه الحركة خطوة جبارة في مسيرة بلورة السينما الدينية و لانقصد من السينما الدينية فقط الدراما التاريخية التي تعرض محطات تاريخ الإسلام فحسب وإنما سينما هادفة و حيوية تخدم الإنسان وتحمل عبأ آلامه. السينما الدينية في إيران سينما غيرمتحجرة كما أنّ المجتمع الإيراني مجتمع متسامح و رؤيته الدينية ليست رؤية ظلامية ولكن هذا الإنفتاح والحركية في إطار القيم الإنسانية و الدينية. غريب رضا مدير مركز الحوار الديني الإيراني في حوار لـ”فيتو”: كل الدول العربية المعارضة لعودة علاقاتنا مع مصر لديها سفارات في طهران الوحدة الإسلامية هي مبدأ نابع من صميم تعاليم القرآن والسنة النبوية الشريفة وروايات أهل البيت أجرى الحوار : تامر محمد175 أتمنى أن يرى “الحسين ثائرا” النور في صورة عمل مسرحي ليس صحيحا ما يتداول في الإعلام عن فتح حسينيات في مصر نظام الإخوان أرسل المقاتلين إلى سوريا الشيعة ملتزمون بفتاوى مراجعهم بتحريم سب الصحابة وأمهات المؤمنين البكاء على نبينا محمد ليس بدعة وإنما سنة نبوية مبرهنة بأدلة تجار الفتنة الطائفية يروجون أننا نحاول نشر التشيع في المنطقة العربية هناك جهات معروفة تسترزق من مائدة الحرب بين المذاهب الإسلامية القوى الاستكبارية الغربية والجماعات التكفيرية تعمل على منع عودة العلاقات أمريكا وإسرائيل تخافان من تحالف مصر وإيران يوجد في السعودية جناح معتدل يرحب بالحوار والتعاون مع طهران إيران لم تشكل طوال تاريخها تهديدا لأمن الخليج التقدم التسليحي لإيران دفاعي بحت وهدفه ردع تهديدات أمريكا وإسرائيل إيران بلد كلما ذكر اسمه في جملة ظهرت التأويلات والأفكار المتضاربة والاتهامات، يظهر خليط من الإعجاب والتوجس، من الاحترام والهواجس، من تناقض المشتركات والتقاطعات، اتهامات لها بمحاولات نشر التشيع بالمنطقة، وأحاديث عن مؤامرة صهيو أمريكية لإزكاء الخلاف بين أتباع المذاهب الإسلامية، وعن علاقات دبلوماسية رشحت للتحسن وأصابتها السكتة، وعن اهتمامات مصر وحرصها على أمن الخليج، وكيف يمكن أن تقوم بدور للتوسط بين إيران والسعودية، وملفات عديدة بعضها هادئ والبعض شائك نطرحها على الشيخ غريب رضا أحد الأصوات الإيرانية المهتمة بوحدة المذاهب الإسلامية، ومدير أحد المراكز المتخصصة وهو مركز الحوار الديني بمدينة “قم” الإيرانية. - ماذا تمثل مصر بالنسبة لإيران؟ بلدة طيب وشعب كريم، فمصر لها باع طويل في التاريخ الإسلامي، وبلد عاشق لأهل البيت النبوي، وأرض شرفت بأضرحتهم مثل ضريح السيدة زينب والسيدة نفسية، وهو بلد متحضر ومتمدن وسابق في الحضارة والمدنية على الكثير من البلدان العربية والإسلامية، ولطالما كان هو قائد العالم العربي، ويجب أن يعود مجددا إلى هذه المكانة، إلى جانب ذلك فمصر يكره أهلها إسرائيل بشدة، وكانت ولا زالت تعاني المؤامرات الإسرائيلية، ولذلك نجد الصهاينة الآن في حالة رعب من أن ينال شعب مصر استقلاله السياسي، والمصريون يمتلكون القدرة على إحداث تغيير في موازين القوى لصالح العالم العربي والإسلامي، ونحن دائما ما نتطلع إلى هذه القدرة. - ما مصير الصداقة المصرية الإيرانية التي تفاءل الكثيرون بها بعد الخطوات القليلة التي اتخذت؟ في اعتقادي أن الدولتين الإيرانية والمصرية يجب أن تعملا على إيجاد فضاء مشترك للقيام بأنشطة مشتركة ثقافية وجامعية، وافتتاح جمعيات أهلية تهتم بالعلاقات المشتركة. ويجب أن يبدأ البلدان العمل معا في البرامج الاجتماعية والخيرية، ويتم تبادل زيارات بين الشخصيات العلمية والدينية. وأتساءل ما المانع من أن يقوم التجار المصريون والإيرانيون بإجراء تبادل تجاري فيما بينهما في هذه الظروف التي يحتاج فيها كل منا إلى الآخر؟، وفي اعتقادي أن مسألة العلاقات المصرية الإيرانية خرجت عن حدود المنطق وعن الأعراف الدبلوماسية الدولية، وهما مثل قصة صديقين يريدان أن يعملا معا ولكن الآخرين يمنعونهما من ذلك. في وجهة نظري هناك ضغوط قادمة من ثلاث جهات من أجل منع إعادة العلاقات المصرية الإيرانية وهي: القوى الاستكبارية الغربية، وبعض دول المنطقة والجماعات التكفيرية، والتي تعمل على منع عودة العلاقات من منطلقات مذهبية، ولا نحتاج إلى توضيح لماذا تخاف أمريكا وإسرائيل من اتحاد وتحالف مصر وإيران؟، أيضًا التيارات التكفيرية تستخدم ذرائع مذهبية من أجل تأمين مصالح بعض دول المنطقة من خلال منع عودة العلاقات بين مصر وإيران، هذه التيارات فقدت مكانتها الآن في الشارع المصري، وأن دلائل بعض الدول الأخرى في عدم موافقتها على عودة العلاقات الإيرانية المصرية هي مجرد ذرائع وليست موانع حقيقية بل وتعتبر تدخلا في الشئون السياسية للدولتين، وهل كانت إيران طوال تاريخها تمثل تهديدا لأمن الخليج؟ الجميع يعلم جيدا أن التقدم التسليحي لإيران هو دفاعي بحت، ومن أجل هدف حصري وهو ردع تهديدات أمريكا وإسرائيل، وبکل أمانة عودة العلاقات المصرية الإيرانية لا تمثل تهديدا إلا لإسرائيل فقط. ومما يدعو للتعجب أن الدول العربية الأخرى التي تقف في وجه عودة العلاقات كلها لديها سفارات في طهران، وتمتلك علاقات دبلوماسية كاملة مع إيران ولها معنا روابط تجارية واسعة جدا. - ماذا تستطيع مصر أن تلعب من أدوار للتقريب بين السعودية وإيران؟ نحن نعلم جيدا أنه يوجد في السعودية جناح معتدل يرحب بالحوار والتعاون مع إيران، ولكن هذا الجناح ضعيف بالمقارنة مع التيار المتطرف في الحكومة، بعبارة أخرى نقول: إن هذا الجناح يحاول فقط الاحتفاظ بمكانته وليس لديه القدرة على مجابهة تيار الصقور المعادي لإيران داخل الحكم، وفي حال استطاعت مصر الحصول على استقلال قرارها السياسي في المجتمع الدولي، ومن ناحية أخرى استطاع التيار المعتدل داخل السعودية الوقوف في وجه التيار المقابل في هذه الحالة سوف تقترب السعودية من إيران، وسوف تستطيع مصر لعب دور الوسيط بين الطرفين، أما في حالة عدم حصول هذين الأمرين لا أعتقد أن وساطة ما ستكلل بالنجاح. - ما تقييمك للتقارب المصري الروسي وهل تعتقد أنه سيحمل تأثيرا على تقارب مصر وإيران؟ روسيا تتطلع إلى تأمين مصالحها الوطنية على الصعيد العالمي وكان لها دور إيجابي في الأحداث التي جرت في المنطقة خلال السنوات الأخيرة، فمواقفها في الأزمة السورية والمسألة النووية الإيرانية ومحادثات مجموعة 5+1 كلها جيدة وتستحق التقدير، ومن الطبيعي أن تواجه مصر محاولات أمريكية لإفساد التقارب المصري الروسي؛ لأن أمريكا تريد أن تظل مصر منطقة نفوذ لها ولا تقبل أن يقترب غريمها التاريخي – أعني روسيا – من مصر، وإذا استطاعت الدولة المصرية تبني إستراتيجية جديدة ومبتكرة في سياستها الخارجية سوف تستطيع الاستفادة جيدا من قدرات روسيا غريم أمريكا التقليدي في تحقيق مصالحها القومية، وسوف تغير وضع المنقطة على الساحة الدولية مما يؤثر إيجابيا في قضية عودة العلاقات بين إيران ومصر. - كيف ترى الدور المصري في الأزمة السورية ومدى قربه من الرؤية الإيرانية الداعية للحوار بين المعارضة والنظام؟ من الواضح أن الحكومة المصرية الجديدة أقامت علاقات مناسبة مع النظام السوري وهذه خطوة إيجابية، عكس ما فعلته الحكومة السابقة من غلق السفارة السورية وتحويلها إلى المعارضة أو تسهيل إرسال المقاتلين إلى سوريا، هذه خطوة إيجابية لكن لا أدري حجم تأثير الحكومة المصرية على المعارضة السورية ومدى تقبل التيارات المعارضة هذه الوساطة. - ما رأيكم في دعوة البعض بمصر لإقامة حسينيات شيعية وإقامة مراسم عزاء “في ضوء رفض بعض الشيعة المصريين وقبول بعضهم”؟ أولا ثورة الحسين حاضرة في وجدان الشعوب ولا يمكن أن ينسى التاريخ لا سيما محبي أهل البيت ماذا جرى في كربلاء الإباء على ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة. والبكاء على فلذة كبد نبينا محمد (ص) ليست بدعة خاصة بمذهب معين وإنّما سنة نبوية مبرهنة بأدلة وروايات صحيحة في المصادر الحديثية من الفرقتين، إضافة إلى أنّ عرض مظلومية أهل البيت عليهم السلام ليس جديدا على الشعب المصري بل هو جزء من الثقافة الشعبية الدينية المتجذرة في مصر، والشعب المصري تربى في ربوع أضرحة أهل البيت، ومودة القربى وآل الرسول عليه وعليهم السلام جزء من هويته، فهذا هو عبد الرحمن الشرقاوي – رحمه الله – يقدم على ساحة الفن المصري رائعته باسم الحسين ثائرًا وشهيدًا… كنا نتمنى أن يرى هذا الإبداع الفني النور في صورة عمل مسرحي وأن يبقى إنتاجًا فريدًا في تاريخ الفن المصري يعبّر عن عمق وجدان الشعب في إظهار الولاء لأهل بيت الرسول – عليهم السلام -، وكذلك الكاتب الفذ خالد محمد خالد الذي اشتهر بمؤلفاته السلسة والخفيفة على النفس في كتابه (أبناء الرسول في كربلاء) يسرد لنا قصة مظلومية أهل البيت وبطش النظام الأموي بهم، وكذلك عباس محمود العقاد؛ حيث يعرض في كتابه الشهير (الحسين أبو الشهداء) مأساة وما جرى في كربلاء، أما ما يتداول في الإعلام من فتح الحسينيات فأعتقد أن هناك تضخيما في الموضوع من جانب تيارات معادية لهم مذهبيا أو سياسيا، وأحب أن أوضح أن مدرسة أهل البيت تربي أتباعها على الأخلاق المحمدية الأصيلة، والشيعة ملتزمون بفتاوى مراجعهم وفقهائهم في تحريم سب الصحابة وأمهات المؤمنين وكل من يخالف ذلك فلا يمثل مدرسة أهل البيت، بل إن الوحدة الإسلامية هي مبدأ نابع من صميم تعاليم القرآن والسنة النبوية الشريفة وروايات أهل البيت. - ماذا تقول فيما يسميه البعض محاولات إيران لتشييع المنطقة العربية؟ هذا حديث العجائز وتجار الفتنة الطائفية لكن هناك جهات معروفة تسترزق من مائدة الحرب بين المذاهب الإسلامية لتحقيق مصالحها السياسية والفئوية ويدعم التيارات التكفيرية أمنيا وعسكريا وفكريا ليفجروا أنفسهم بين الأبرياء ويهدموا صوامع وبيع ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرًا، هؤلاء الذين رجعوا إلى الجاهلية الأولى بتكفيرهم المسلمين الأبرياء الذي يصلون إلى قبلة الإسلام، على أساس اجتهادات خاطئة وأدلة ظنية لا ترتقي إلى إخراج أتباع نبينا محمد من الملة، يضربون رقاب المسلمين وينتهكون حرمة دماء وأعراض وأموال أهل القبلة، هؤلاء خطر على هوية الأمة الإسلامية ومستقبلها، هم يرتكبون المجازر ويتهمون إيران بالطائفية. المصدر: موقع جريدة فيتو
التشيع البريطاني بين المواقف السياسية و المبادئ الفقهية لجنة الفلسفة و الكلام بالتنسيق مع قسم البحوث تقدم ندوة: بصائر عاشوراء: كيف نحيي أمر أهل البيت عليهم السلام؟ المحاضرة الحسينية: 📚 قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: أحيوا أمرنا فرحم الله من أحيا أمرنا... 🎤تقيم جامعة المصطفى المفتوحة مجالسها الحسينية في ليالي العشرة الأولي من شهر المحرم الحرام و يقدّم الشيخ غريب رضا المحاضرة تحت عنوان : (بصائر عاشوراء: كيف نحيي أمر أهل البيت عليهم السلام؟) نظرة تحليلية لكلمات الإمام الخميني رحمه الله لعاشوراء و الثورة الحسینیة. المحاضرات الحسينية : لإمام الخميني رحمه الله: (كلّ ما لدينا من محرّم و صفر) سلام علی ساکن کربلاء 🎤ان شاءالله سنقیم مجلس العزاء للحسین علیه السلام من الاثنین الى یوم العاشر من محرم الحرام 📖الموضوع: نظرة تحليلية لكلمات الإمام الخميني رحمه الله لعاشوراء و الثورة الحسینیة. ⏱الساعة: 22:00 علي توقیت مکة. 🔗رابط المأتم: http://185.4.28.29/moharam سلسلة أعلام الفكر و الإصلاح في العالم الإسلامي الدورات الصيفية القصيرة الدورات الصيفية القصيرة تقيم إدارة الدورات التعليميةو المفتوحة في جامعة المصطفى(ص) المفتوحة عنوان الدورة: سلسلة أعلام الفكر و الإصلاح في العالم الإسلامي (من منشورات مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي) مرتضى مطهري: الإشكالية الإصلاحية و تجديد الفكر الإسلامي محمد باقرالصدر: من فقه الأحكام إلى فقه النظريات الأستاذ: الشيخ غريب رضا الصيف السب و الإثنين 22:00 إلى 23:00 بتوقيت طهران بداية الدورة الإثنين 2017/07/24 سيتم تقديم شهادة تقديرية بعد الإختبار في نهاية الدورة الدليل الكامل للتسجيل و المزيد من التفاصيل في قناة تلجرام https://t.m/mou_short_course يرجى متابعة هشتاغ #سلسلة_أعلام_الفكر mou.ir/ar/ sc@mou.ir برنامج المؤتمر الدولي الثالث للتجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي مؤتمر الشباب و التغيير
التآخي الإسلامي فريضة غائبة مدير رابطة الحوار الديني للوحدة في رسالته إلى الشيخ صالح المغامسي: فرأيت من واجبي كداعية إلى وحدة الأمة الإسلامية أن أوجّه خالص شكري و تقديري لسماحتكم و أضمّ صوتي لصوتكم و أؤكد على أنّ هذه الرؤية الفقهية و العقائدية التي أكّدتم عليها، هي ما نتبناه نحن كذلك و نعتقد به من عدم جواز تكفير أهل القبلة و حرمة السب و توجيه الإهانة لرموز المسلمين. رابطة الحوار الديني تستنكر محاكمة مجدي حسين بیان مؤسسة الحوار الديني للدفاع عن أنصار غزة في دولة مصر العربيةوصلتنا أنباء عاجلة عن اعتقال القوات الأمنية المصرية بعض خلايا وناشطي الحركات الإسلامية من مصر، ومن بينهم أعضاء وقادة لحركة إخوان المسلمين، والأمين العام لحزب العمل المصري الأستاذ... رسالة الشيخ غريب رضا إلى السيد حسن العماد   بسم الله الرحمن الرحيم   عزيزي حسن أنت تعلم مقدار محبتي لك ولسماحة السيد الدكتور عصام ولأسرتكما الكريمة , ويعلم الله وأنت تعلم بذلك بأنني لا أريد من رسالتي إليك الإ الخير وليس لي غير الخير أي قصد آخر في كتابة هذه الرسالة إليك . لعل... رسالة مفتوحة إلى الطلبة الجامعيين في مصر بسم الله قاصم الجبارین و مبیر الظالمین الإخوة و الأخوات الجامعيون في مصرالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:قال سبحانه و تعالى في محكم كتابه الكريم: (لتجدنّ أشدّ النّاس عداوة للذين آمنوا اليهود)سلام يفوح بعطر الإيمان من إيران الجهاد و الثورة ...
 
  • موقعٌ مصري يفبرك الاتهامات ضد مدير رابطة الحوار الديني للوحدة ! .  
  • 1436-07-01 17:51:12  
  • المشاهدون : 84   
  • ارسل الى صديق
  •  
  •  

  • بسم الله الرحمن الرحيم


    موقعٌ مصري يفبرك الاتهامات ضد مدير رابطة الحوار الديني للوحدة ! .

    عقد في العاصمة التونسية المنتدى الاجتماعي العالمي والذي شارك فيه حوالي 5000 منظمة دولية غير حكومية مؤلفة من 130 دولة وذلك خلال الفترة الواقعة بين 23 – 28 مارس الماضي .

    وفي هذا المنتدى ، عرضت كل منظمة مشاركة فيه منتجاتها الثقافية وآرائها السياسية في الغرف والخيم التي كانت قد قامت بإحداثها ، والهدف من ذلك خلق جو مناسب من أجل التقريب وتبادل الأفكار والثقافات العالمية المختلفة .

    وقد قامت بتمثيل الجمهورية الإسلامية الإيرانية في هذا اللقاء الدولي مجموعة من المؤسسات الاجتماعية الأهلية الغير حكومية وبعض النشطاء في المجتمع المدني الإيراني ، وتم ذلك بشكل رسمي عبر تسجيل أسمائهم في الموقع الرسمي للمنتدى ، وكان من بين هؤلاء الشيخ حميد غريب رضا مدير مؤسسة رابطة الحوار الديني للوحدة ، والذي كان يشرف شخصياً على الخيمة التي تمثل الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، وعلى إثر هذه المشاركة الملفتة قام أحد المواقع الإلكترونية المصرية والذي يدعى ( شعاشيع ) بتوجيه الاتهامات  بحق الشيخ غريب رضا واتهامه بأنه قد أتى إلى تونس بهدف نشر التشيع بين الأوساط الشعبية التونسية ، ومن ثم قام بالعودة إلى إيران ( من غير علم أحدٍ بقدومه ) ومن دون إثارة الضوضاء حوله ، وقام هذا الموقع بنشر صورةٍ لسماحته متهمين إياه بزيارة جامعة الزيتونة لنشر التشيع فيها ، وذكر الموقع ذاته أن الشيخ لديه تطلعات أكبر من دولة تونس ومن ضمنها مصر من خلال علاقاته بعدة شخصيات شيعية في المجتمع المصري يسعى إلى نشر التشيع في الأوساط الشعبية المصرية كذلك .

    وفي هذا السياق قامت وكالة أنباء الحوزة بالاتصال بمدير رابطة الحوار الديني للوحدة لسؤاله عن ردة فعله تجاه ما نسب له في هذا الخبر ، وقام الشيخ غريب رضا بالتوضيح وقال :

    ( مع بداية العدوان السعودي الغاشم والذي يسمى بعاصفة الحزم على الشعب اليمني قامت وكالات الأنباء العربية وخاصة المصرية بتصعيد حملاتها الإعلامية السياسية والمذهبية ضد الشيعة والجمهورية الإسلامية الإيرانية ، وهذا الأمر ليس مبشراً بالخير أبداً ، لأنه لا ينبغي أن تكون  قضايا المذاهب الإسلامية ولا سيما العلاقات بين أتباع المذاهب وأهل القبلة  خاضعةً للأزمات السياسية وتتأثر بها بشكل سلبي بمعنى أن الإعلام لا بد أن يكون على مستوى عالٍ من الوعي والرشد المهني يمنعه من الوقوع في فخ الفتن الطائفية بمجرد نشوء حربٍ سياسيةٍ أو طروء أزمةٍ في العلاقات بين بلدين يختلفان في المذهب، وهذا المنهج في تناول القضايا المذهبية والسياسية لا يليق ببلدٍ عربيٍ إسلاميٍ متحضرٍ كجمهورية مصر العربية ) . 



      الزيارة إلى تونس كانت بشكل رسمي وعلى مرأى الجميع .

    وعقب على اتهامات الموقع المصري بقوله :

    ( هذا الخبر مليءٌ بالعبارات المغايرة للواقع ، وعلى خلاف ما ذكر في الخبر فإن زيارتنا إلى تونس لم تكن بشكل سري على العكس تماماً بل كانت بشكل قانوني وبدعوةٍ مباشرةٍ من إدارة المنتدى الاجتماعي العالمي وبتنسيق مسبقٍ ، حيث سجلنا في الموقع الإلكتروني للمنتدى الاجتماعي العالمي وقد نشر المنتدى أسماء ودول الذين سيشاركون في هذا التجمع الكبير وقد اندرجت صورتي الشخصية تحت مسمى مدير مؤسسة رابطة الحوار الديني للوحدة ، وحتى أنا شخصياً قبل السفر قمت بتبين هدفي من زيارة الجمهورية التونسية على صفحتي الشخصية العربية والفارسية في شبكات التواصل الاجتماعي ) .

    وأكمل غريب رضا بقوله : ( كانت أهدافنا من هذا السفر شفافة وواضحة جداً ، فأنا بالإضافة إلى 35 ناشطاً من المؤسسات الإيرانية المختلفة قمنا بالتوجه إلى تونس من أجل المشاركة في هذا المنتدى العالمي ، وهدفنا كان ترويج خطاب محاربة الصهيونية العالمية والاستكبار الغربي وتقوية جبهة المستضعفين في الأرض وإيجاد شركاء جدد لنا في الأمة الإسلامية وغير الإسلامية بغض النظر عن الانتماء الديني أو المذهبي أو العرقي ، والحمد لله قمنا بتوصيل رسالتنا بشكل جيدٍ وواضحٍ وشفاف حيث كان لنا وبشكلٍ رسمي في هذا التجمع خيمةٍ نعمل من خلالها وعقدنا عدة حوارات بناءة مع عدد من الشباب والنشطاء من الدول العالمية المختلفة وكلها كانت بشكل واضح للإعلام المرئي والمسموع ولم تكن سرية أبداً وقامت عدد من وسائل الإعلام العالمية بإجراء مقابلات صحفية معنا لكي تغطي فعالياتنا في هذا التجمع ).




    وعلق غريب رضا على اتهام موقع شعاشيع له بنشر التشيع في تونس بقوله : ( هذا الاتهام ليس له أي أساس من الصحة ، لأنه هذا التجمع في الأساس سياسي بحت وكل المشاركين والحضور في هذا المنتدى لم يدخلوا بأي بحثٍ عقائدي أو مذهبيٌ وحتى نحن لم يكن لدينا مشروعٌ في الدخول إلى هذا المجال بل كنا نسعى للتقريب والوحدة ولا نبتغي الفتنة والتفرقة ، فكنا نلتهج بالذي يجمع شمل الأمة وما كنا نتناول ما يفرق صف المسلمين ، في حين وجه لنا بضعة أشخاصٍ عدداً من الأسئلة الخلافية ، وكان جوابنا واضحاً لهم بأننا لسنا بصدد التكلم في هذه المواضيع الحساسة لكي لا ننجر إلى الفتنة الطائفية لذلك هذا الاتهام هو بخلاف الواقع وهو ملفقٌ وليس له أساس من الصحة ) .



    • ·       كاتب الخبر لا يميز بين مسجد الزيتونة وجامعتها ! 

    غريب رضا بيّن حقيقة الاتهام الموجه إليه من أنه قام بزيارة جامعة الزيتونة والتقى بعدة شخصيات فعالة في هذه الجامعة من أجل نشر التشيع بقوله : ( بخلاف ما قد جاء في هذا المقال لم تتسنى لي الفرصة لزيارة جامعة الزيتونة بسبب كثافة الفعاليات في خيمتنا في المنتدى والتي سميناها ( بيت المستضعفين) ولم نوفق بالحوار مع أساتذة جامعة الزيتونة ، والشخص الذي دون هذا الخبر لم يكن على علمٍ بالفرق بين مسجد الزيتونة وجامعة الزيتونة والصورة التي أرفقها بمقاله والتي أظهر فيها رافعٍ يدي بالدعاء هي في الحقيقة داخل مسجد الزيتونة الأثري وهو من أقدم وأروع أبنية الحضارة الإسلامية ، فأقول لهذا الكاتب : ( إن كنت تدري فتلك مصيبةٌ وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم ! ) .


    مبني جامعة الزيتونة


    في مسجد الزيتونة


    واستمر في التوضيح قائلاً : ( هدف مؤسستنا بالأساس هي إيجاد الشركاء الحقيقين لتحقيق التعايش والوحدة الدينية في الدول الإسلامية المختلفة ، وفي هذا الطريق لا تنحصر علاقاتنا بالشيعة فقط بل بعدد من الأفراد والمؤسسات والمجموعات ذات الفكر الوحدوي والمعتدل ومن جملة هذا الدول جمهورية مصر العربية حيث لدينا علاقات مختلفة في الأوساط المصرية المعتدلة منها التيارات القومية و اليسارية و الإسلامية والمؤسسات الاجتماعية المتعددة وحتى الأقباط وهم من ديانة أخرى فما بالك بالمسلمين من الشيعة والسنة !) .

    • ·       نحن سعداء باتهامات الذين يقدمون الدعم لداعش

    مدير مؤسسة رابطة الحوار الديني للوحدة قال : ( مؤسسة الحوار الديني للوحدة هي مؤسسة أهلية غير حكومية ، عملها بعيد كل البعد عن أي شيء يفرق بين أبناء الأمة الإسلامية وتسعى للانفتاح الفكري والثقافي والسياسي على العالم الإسلامي لتحقيق الوحدة الدينية، وانتساب الرابطة بمؤسسات حكومية إيرانية نابعٌ من عدم فهم تركيبة المجتمع المدني الإيراني ومدى تنوع نشاطاتها الفكرية والثقافية ، فهنالك العديد من النشطاء الإيرانيين يعملون على الساحة الدولية ولهم اهتمامات إنسانية عابرة للمذاهب والأديان ، لكن الذين تربوا على ثقافة إلغاء الآخر لا يستطيعون أن يتصوروا الاعتدال والوسطية في من يختلف معهم دينياً أو مذهبياً فهم يتجاوزون قاعدة ( ليسوا سواء القرآنية ) ويحاولون أن يقنعوا العالم بأن كل من يختلف معهم في المذهب طائفيون ومجرمون . فهم يختلقون للناس خطراً ويحذرونهم دائماً من خطر المسلمين ليلهوهم عن خطر أعداء الأمة الحقيقين .

    ونجاح هذه المؤسسة يأتي من خلال إيمانها بالتعايش السلمي المشترك بين كل الأديان والمذاهب ، ومن الطبيعي جداً استهداف هذه المؤسسة من قبل  التيارات التكفيرية التي لا تؤمن بأدنى مستويات الوحدة مع الآخر بل تحارب التقارب والتعايش بمبررات لا تخدم إلا أعداء الأمة.

    هؤلاء يسترزقون من الدول الداعمة للتكفير والإرهاب ومبلغ جهدهم نشر الكراهية ومحاولة التشهير والتعبئة الطائفية ضد المذاهب الإسلامية الأخرى إلى أن أوصلوا الأمر في مراتٍ عديدة بالتحريض على ضرب أو قتل المواطنين على أساس انتمائاتهم المذهبية ، ولا شك بأن هذا المنهج لا يبني الأوطان أبداً وإنما يمزق النسيج الاجتماعي الموحد للمجتمعات الإنسانية .

    وجميع الاتهامات التي وجهوها ويوجهونها إلى مؤسستنا لم ولن تؤثر على مسيرتنا في تحقيق هدفنا المأمول بل أننا نشكر الله ونحمده من أن الذين يقدمون الدعم لداعش ويكفرون المسلمين من أهل القبلة والذين وضعوا البرامج الممنهجة لإشعال الحرب المذهبية بين المسلمين هم نفسهم الذين يوجهون لنا هذه الاتهامات ويلفقون لنا الأكاذيب لكي يكونوا حجر عثرةٍ في طريقنا . وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أننا نسلك صراط توحيد الأمة المستقيم ، ونوجه لهم هذا التحدي ونقول لهم من عزيمتنا لن تنالوا فهذه المواجهات تقويها وتجعلنا نشد الحزام على المضي في طريقنا لتكوين الأمة الإسلامية الموحدة ، (إن هذه أمتكم أمةً واحدةً وأنا ربكم فاعبدون) ).

     
    الاسم :
    اللقب :
    E-Mail :
     
    OpinionText :
    AvrRate :
    %0
    عدد المشارکین :
    0
    امتیاز شما :